时间：2012/2/5 14:12:19 来源：艺术国际http://www.baozang.com/news/n64839_1 收藏本文章 打印本页

当时，我们做的这个活动，媒体的报道可谓铺天盖地。国内的30多家媒体进行了报道。我记得，《北京青年报》最猛，还是在头版报道，标题是“商战：郑州又出怪拳”。河南电视台做专题时，马国强、陈天然、刘建友也被请到现场，很激动。
问：在85新潮时期，我们河南的艺术界活跃吗？
郭：基本上是处于失语状态吧，河南本土处于失语状态。从长远来看，这种空白与阵痛未必是件坏事。但是，就目前而言河南的当代艺术生存的土壤不是很好。当代艺术在河南肯定是非主流的。在河南强大传统文化的势力下，当然并不是说传统文化不好，但传统文化的形制制约了对人个体价值的认知，制约了创造力的发展。
问：我们的当代艺术家有没有群体之分?
郭：从目前来看，有一个石佛村，以群落的形式构成。但是这个群体，不完全是当代艺术家，这也是一个很特殊的现象。在河南从事当代艺术研究与创作的人较少，自由艺术家少，自由艺术家生存的空间更有限。依靠作品生活很难，他的市场又不好。刚才我已经说了，土壤不好。实际上，河南的当代艺术也就是那几个人，只有那几个人在不断努力。策划一些展览，做一些活动。发现生存的动力。
问：在您看来，当代艺术这个概念怎么界定呢?
郭：昨天我在网上看了一篇相关文章，我觉得其中对当代艺术的界定有些道理。他是这样说的：凡是具有对社会文化状况及对艺术本体问题进行批判与自我批判意识的艺术实践，基本上可以归纳为当代艺术讨论的范畴。因为它指向了对当下社会与人的一种干预性，没有这种当下的批判和反思的介入和干预性，这种艺术的当代性就不存在。比如你们知道的钞氏兄弟，他俩是学陶瓷出身的，探讨的是如何用陶瓷把“东方红拖拉机”等社会历史形态的东西做得更写实，更像真的。但是选择做的东西有他个人的特点，所以说完全可以纳入到当代艺术的概念。并不是说写实就不是当代，不写实就一定是当代。从语言形式上，当代艺术任何语言形式都可以使用，只要把你的感受、你对人文现状的批判和个人态度能够传达出来，用不同的方式都可以，影像、行为、装置、雕塑、摄影、绘画等等皆可。实际上，中国的当代艺术已经进入到成熟化，有些人已经开始反对画“大头”了，对当代艺术领域已取得的盛名的艺术家进行反思。当代艺术对社会文化的推动和建树是非常重要的。
另外，这种批判并不是指完全的反动，实际上是分析问题、判断问题的个人思考。现在当代艺术就存在着概念模糊的情况，这不仅是河南，全国存在这样的情况。
问：有人说只要是反映了时代精神的都是当代艺术，您赞同吗？
郭：那不一定，当代艺术主要是一个“观念”的问题，每个人的成长经历不同、看的书不同，使每个人对“生存”都有自己的看法。这是当代艺术之所以产生的一个很重要的基因。当代艺术“提出问题”这个概念还是很强烈的。
问：当代艺术的底线在哪，有些艺术家做的很极端，你有什么看法？
郭：我觉得这是一个个案的问题，应从整体来看，（极端的我们暂且不提，特别涉及到一些政治、宗教、道德、法律的一些问题。）大多数涉及到人生态度和价值判断，比如杜尚的小便池，当初一样是不被认可，现在也都视为当代艺术的先驱，包括赵半狄在我们这举办的活动，你也可以提出他是不是艺术的问题，但是作为他个人对社会的一种判断，我觉得没有问题，是有个人方法和价值倾向的。另外，就是个人感受问题，有些个人感受用“公共”的理论来衡量是不合适的，所以当代艺术不能用一个“基本”的标准去衡量，要考察、理解当代艺术为什么这样做！有些比较极端的个案，就是当代艺术界也不认可，只是一次个人的状态。这个问题我们可以暂且搁置，关注当代艺术核心的东西。